01 diciembre 2016

Cortometraje: "Es cuestión de gustos"

 Un corto sobre la diversidad sexual en personas con discapacidad intelectual abre el XIX Festival FanCineGay

Fuente:Plana Inclusión Extremadura

"Es cuestión de gustos", un cortometraje producido por Plena inclusión Extremadura.

Se trata de un trabajo que aborda la diversidad sexual en personas con discapacidad intelectual. En concreto, cuenta la historia de Irene, una chica con discapacidad intelectual, que enseña su mundo para explicar que la diversidad es "sólo una cuestión de gustos".






02 noviembre 2016

Reportajes: "Yo soy igual que tú. Discapacidad y Sexualidad"

México (2016)

Serie de tres video-reportajes en lo que se plantea " La ausencia de controles en la actuación del Estado frente a compromisos internacionales adquiridos, impide en la práctica que los derechos humanos de miles de personas con discapacidad se garanticen y cumplan"







"Mitologia, sexualidad y percepción". Sensaciones de una mujer TEA

Relato compartido por Jethzabet Yañez (Chile)

Mis percepciones sensoriales son atípicas, soy Autista. Esto me hace percibir el mundo de una forma singular, mi cerebro no filtra los estímulos ni los ajusta a su exacta medida, así es, como puedo no oler que se esta incendiando algo o sentir que una caricia me quema la piel, aveces siento la presencia de las personas como un gran campo de fuerza, que impide que se me acerquen o yo acercarme a ellos. Estas a su vez no son fijas, quizás mañana huela a mi madre llegar de las compras 2 cuadras antes de que llegue o pisar una piedra descalza y no sentirla caminando con ella incrustada en el pie por horas. 5 sentidos básicos mas 2 poco mencionados el vestibular y propioceptivo jugando en mi contra y aislándome de la gente.
cielo o infierno insensible o hipersintiendo... muchas personas solo ven en un autista a alguien aislado incapaz de conectar, pero hay veces que el campo de fuerza se vuelve atracción gravitacional, que una caricia se convierte en un agua dulce para mi piel sedienta, puedo oler los colores del entorno intimo o escuchar la sal de esa otra piel sin sentir temor, fundirme de tal manera de no saber quien soy yo y quien es el otro, muchos nos conocen por nuestras crisis sensoriales en que los sentidos colapsan y te vas al infierno... pero también hay encantamientos, paraísos sensoriales que puede ser el disfrutar de otro con otro o por que no, de otras formas.

A veces yo misma me aisló por años de la gente, temo, temo defraudar temo rechazar cuando en realidad no son mis emociones si no mis sensaciones, mis ojos te dirían quédate si pudiera mirarte a los ojos, mientras mi cuerpo dice que no me toques... pero tampoco puedo hacer eso, no se los códigos del lenguaje de las miradas.

No conozco tampoco los protocolos o códigos de seducción aunque actualmente hay alguien que ha atravesado casi todas las barreras comunicacionales, llegado a mi sin esos códigos, meses hablando solo de intereses, después de cariño, para acabar en charlas sexosas, fotos eróticas,sesiones de webcam, y derribar mis propios mitos como que los autistas no podemos imaginar, quizás, no imagino en imágenes, así como ustedes no piensa en en imágenes como yo puedo hacerlo... pero he imaginado con el tacto, con el olfato y la sinestesia me ha embargado, he sentido la sexualidad y me he sentido sexy posando para el... también me he fundido en un beso a través de la pantalla y lo he vivido como en este cuadro "El Beso de la Esfinge" por Franz Stuck 

VIDEO: "InDIScutible". Abuso sexual y otras formas de violencia en personas con discapacidad intelectual y del desarrollo"

Cartel donde se ven dos personas con discapacidad afectuosamente abrazadas
Dincat, Fundación Vicki Bernadet. Universitat de Barcelona 2016.
Una de cada dos mujeres y uno de cada cuatro hombres con discapacidad intelectual y del desarrollo han sufrido abuso sexual a lo largo de su vida.

¿Qué es inDiscutible?
InDiscutible es un video pedagógico que pretende hacernos reflexionar sobre el derecho de las personas con discapacidad a disfrutar de una sexualidad libre, plena y consentida.

Para reforzar su intención didáctica, se presenta en tres bloques claramente diferenciados. A su vez, cada uno de ellos consta de tres partes:

1a parte: refleja las opiniones sobre los temas abordados, tanto de las personas con discapacidad como de los familiares y profesionales del sector que han participado en las sesiones de trabajo a lo largo de todo el proceso.

2a parte: recoge una serie de escenas teatralizadas en las que se proponen situaciones que muestran las dificultades de las personas con discapacidad para vivir su sexualidad, así como las dificultades de familiares y profesionales para prestarles el apoyo necesario en cada caso.

3a parte: al final de cada bloque se plantean unas preguntas sencillas, directas y necesarias que resumen el contenido del bloque y pretenden ayudarnos en el proceso de reflexión sobre los temas tratados.

ESTRUCTURA DEL VIDEO:
- BLOQUE 1: Derecho a decidir sobre la propia sexualidad.
- BLOQUE 2: Espacios de intimidad y personas de confianza.


12 octubre 2016

ROSARIO:CURSO INTENSIVO en SEXUALIDAD y DIVERSIDAD FUNCIONAL/discapacidad “TRANSFORMAR la PASIÓN en IDEOLOGÍA”


SÁBADO 19 de NOVIEMBRE de 2016
De 10.00 a 18:00Hs.
Espacio El Invernadero. Museo de la Ciudad de Rosario. 
Br. Oroño 2300 Parque de la independencia (Rosario)
________________________________
DOCENTE Silvina Peirano 
Profesora de educación especial. Especialista en sexualidad y diversidad funcional. 
Creadora de “Mitología de la sexualidad especial” y “SEX asistent”. 
Directora del “Centro Julia Pastrana - Espacio de sexualidad”. 
Disertante y conferencista nacional-internacional. 

Profesional Invitada: Mariela Degano
“Hablemos de sexualidad: como aplicar la ESI y no morir en el intento"
________________________________
          
INFORMES e INSCRIPCIÓN
peiranosilvina@hotmail.com

ARANCEL
Valor total del curso: $450
10% de descuento a grupos de más de tres personas
Se requiere reserva previa confirmada mediante depósito bancario



04 octubre 2016

Video: “Respuesta sexual en personas con lesión medular”

Fragmento de la exposición del Dr. Néstor Katz en el marco de la "3º Jornada en sexualidad y diversidad funcional: Eróticas que diversifican los deseos", realizadas el 12 de agosto de 2016, en la Facultad de Ciencias sociales de la UBA (CABA- Argentina)

Correo de contacto: jornadasexualidad@hotmail.com

Video y edición: Sol Bodean




Audio Entrevista a Silvina Peirano; sexualidad y diversidad funcional

Silvina Peirano  Fuente: DanceAbility Patagonia Andares

Compartimos y agradecemos el audio de la entrevista que hace un tiempo se realizara a la profesora Silvina Peirano desde el programa "Gente de Colores" de la UN Radio emisora de la Universidad Nacional de Colombia en torno a algunas aproximaciones a las sexualidades de personas o parejas con diversidad funcional.


02 octubre 2016

PELÍCULA "Clase aparte"

Un film de Iván Tverdovsky
2014 - Rusia / Allemanialemagne


SINOPSIS
Lena es un adolescente brillante, con ganas de volver a la escuela después de años de no estar escolarizada.
La chica se integra a la vida escolar, pero la felicidad que aparece con Anton, uno de sus compañeros de clase, no es del agrado de todos. Ni sin consecuencias.


Jornada: ¡Socorro! Las personas con discapacidad quieren sexo. Paraná


JORNADA debate sobre la sexualidad y discapacidad/diversidad funcional
 "¡SOCORRO! Las personas con discapacidad 
quieren sexo"

Disertante: Silvina Peirano
22 de Octubre de 09:00 a 13:00 hs
Casa de la cultura de Entre Ríos
Carbo y 9 de Julio 3100. Paraná, Entre Ríos. Argentina

Aranceles
Publico en general: $150
Socios ASeL: $120
Estudiantes(*): $120

Se entregan certificados de asistencia
(*) Presentando libreta o certificado de alumno regular 
al momento del pago de inscripción.



Organiza

09 septiembre 2016

Emmanuel Theumer: “Agenciamientos feministas-diversofuncionales-sexodesobedientes: ¿Qué pasaría si todxs nos uniríamos a tu protesta?

Exposición de Emmanuel Theumer en el marco de la "3º Jornada en sexualidad y diversidad funcional: Eróticas que diversifican los deseos", realizadas el 12 de agosto de 2016, en la Facultad de Ciencias sociales de la UBA (CABA- Argentina)

Correo de contacto: jornadasexualidad@hotmail.com

Video y edición: Sol Bodean


Video:Beto Canseco - "Hacer temblar la ontología. Algunas reflexiones en torno a la vergüenza y la eroticidad"

Exposición de Beto Canseco en el marco de la "3º Jornada en sexualidad y diversidad funcional: Eróticas que diversifican los deseos", realizadas el 12 de agosto de 2016, en la Facultad de Ciencias sociales de la UBA (CABA- Argentina)

Correo de contacto: jornadasexualidad@hotmail.com

Video y edición: Sol Bodean




ENLACE

VIDEO: Interrupción voluntaria del embarazo y el derecho a decidir en personas con diversidad funcional/discapacidad"

Exposición del Dr. Claudio Espósito en el marco de la "3º Jornada en sexualidad y diversidad funcional: Eróticas que diversifican los deseos", realizadas el 12 de agosto de 2016, en la Facultad de Ciencias sociales de la UBA (CABA- Argentina)

Correo de contacto: jornadasexualidad@hotmail.com

Video y edición: Sol Bodean




06 septiembre 2016

Curso intensivo "Sexualidad y diversidad funcional/discapacidad". TRANSFORMAR LA PASIÓN EN IDEOLOGÍA


Docente: Prof. Silvina Peirano

FECHA DE ENCUENTRO
Sábado 24 de septiembre de 2016


HORARIO 
10:00 a 17:00 Hs


DIRECCIÓN
Uriarte 2011 Palermo C.A.B.A - Argentina
(Sede ASDRA)

Informes e inscripción
peiranosilvina@hotmail.com

Arancel: $300
50% de descuento socios ASDRA
10% de descuento grupos



05 septiembre 2016

INVITACIÓN NOS TOMAMOS UN CAFÉ y lxs informamos sobre el CURSO ORIENTADOR/RA en SEXUALIDAD y DIVERSIDAD FUNCIONAL/discapacidad.

INVITACIÓN
NOS TOMAMOS UN CAFÉ y lxs informamos sobre el 
CURSO ORIENTADOR/RA en SEXUALIDAD y DIVERSIDAD FUNCIONAL/discapacidad.

*Propuesta
El próximo SÁBADO 17 de SEPTIEMBRE, de 11:00 a 13:00 
la Lic Maria Elena Villa Abrille y la Prof.Silvina Peirano (directoras del curso)
lxs invitamos a una charla distendida en la que abordaremos la propuesta que desde hace 3 años, 
venimos desarrollando desde el 
CURSO ORIENTADOR/RA en SEXUALIDAD y DIVERSIDAD FUNCIONAL/discapacidad.


>La actividad es GRATUITA - Cupos reducidos 
> Sólo con Inscripción previa: jornadasexualidad@hotmail.com

*Lugar
Av. Santa Fe 2274 10º “A” Barrio Norte - CABA.
>Promoción de un 10% de descuento en los honorarios del curso; 
para quienes participen de este encuentro<


MÁS INFORMACIÓN SOBRE EL CURSO
12º CURSO: ORIENTADOR/RA en SEXUALIDAD y DIVERSIDAD FUNCIONAL/discapacidad

NOVIEMBRE: 10,11 y 12 - De: 10:00 a 18:00Hs.
C.A.B.A - Argentina.

DOCENTES
Silvina Peirano
Lic Maria Elena Villa Abrille
+Profesionales invitadxs




Cartilla de orientación sobre sexualidad y discapacidad intelectual

Fuente:Instituto Mara Gabrilli
Autora: Fernanda Sodelli 
Co- autores: Claudio Picazio e Marta Gil
Brasil; 2013 (material en portugués)


PRESENTACIÓN En nuestra sociedad la sexualidad es un tema que aparece como un enorme tabú. Los mitos y prejuicios inhiben una orientación que debe ser hecha de forma natural y saludable.

El Instituto Gabrilli Mara cree que este es un tema que merece atención. Por esta razón, hemos desarrollado este manual, con el objetivo de proporcionar orientación con respecto a la sexualidad de los niños, jóvenes y adultos con discapacidad intelectual.

Aquí el lector encontrará información sobre las etapas del desarrollo del ser humano, haciendo hincapié en la necesidad de proporcionar orientación y el diálogo en diferentes etapas de la vida de la persona con discapacidad intelectual. 

Esperamos que nuestras guías ayuden a los padres, cuidadores y profesional para minimizar los conflictos generados por los temores y dudas y para proporcionar experiencias positivas en la construcción de la autoestima y la afectividad de una persona con discapacidad.


31 agosto 2016

Solidaridades efectivas

Por: Dolores Curia
Fuente. Suplemente "SOY" Página/12
VIERNES, 26 DE AGOSTO DE 2016
Ver Artículo original


¿Hay una relación entre autismo y diversidad sexual? La relación está en la perspectiva. Desde hace un tiempo las llamadas minorías (sexuales, étnicas, con discapacidades) comenzaron a tender lazos y a intercambiar estrategias para la participación en las decisiones sobre sus propios cuerpos. La neurodiversidad es un concepto relativamente nuevo que mucho le debe a la irrupción de las luchas de las diversidades sexuales contra la normalización, lo cual de ningún modo quiere decir renunciar a la medicina y a la ciencia.

Lo primero que aparece cuando se googlea la palabra autismo son imágenes de niños golpeándose la cabeza detrás de un vidrio esmerilado. Por eso proponemos pasar por alto esta parte e ir directo a buscar a Rosie King. Rosie es una adolescente inglesa que vive con autismo y se define como activista queer punk. Cuando tenía nueve años, los médicos confirmaron su diagnóstico de Asperger, un tipo de autismo de los que se deniminan “con alto funcionamiento”. En el blog “My perfectly imperfect family” describe las vías de comunicación que ha ido generando con sus dos hermanos menores, que también viven con autismo pero no hablan, y sobre cómo se prepara para empezar la universidad. Ha ilustrado el libro The daily journal of Arabella Crumblestone –que escribió su mamá sobre esta familia orgullosamente inusual– y se ha hecho bastante popular en Reino Unido por conducir el programa de la BBC “Mi autismo y yo”. Rosie dice cosas como ésta: “El mecanismo de representar a ciertos grupos sólo con estereotipos sucede no sólo con el autismo, también con el colectivo lgbti, los afros. La gente le tiene tanto miedo a la diversidad que trata de meterla en una caja con etiquetas. Pocos imaginan lo que me pasa como persona con autismo. Tengo una gran imaginación. El mundo de mi mente es a veces más real que el de afuera y puedo tener una reacción exterior. El problema es que pocos quieren estar cerca de alguien que de repente se pone a gritar en una clase.”

El Doctor No
Resulta interesante la coincidencia en los procedimientos que la medicina ha ido poniendo en práctica a lo largo del siglo pasado para normalizar al paciente con autismo y al “paciente con homosexualidad”. Uno de los más conocidos métodos que prometían el fin del autismo es el del psicólogo noruego Ole Ivar Lovaas, que en 1965 la revista Life anunciaba así: “Frúnzale el seño al niño, a continuación, una fuerte cachetada. Esta deliberada y calculada brusquedad es parte de un nuevo tratamiento extraordinario para niños lisiados mentales.” La terapia ideada por Lovaas y su equipo se basaba en un manual estrictamente empírico: los chicos eran recompensados con M&M y jugo de manzana cuando hacían algo “bien” como establecer contacto visual cuando se los llamaba por su nombre. Y se los desalentaba al grito de “¡No!” cuando mostraban comportamientos como aleteos de manos o cualquier otro “tic que pareciera autista”. Cuando los gritos no eran suficientes Lovaa recomendaba el plan b: descargas eléctricas. Aparentemente la mitad de los chicos que se sometían a sus programas intensivos lograban “normalizarse”.

Pero la cruzada de Lovaa contra las desviaciones no se limitaba al autismo. En 1970 junto a otros dos discípulos, Richard Green y George Rekers, llevó adelante el experimento “Femenine Boy Project” (Proyecto del Niño Femenino), que buscaba rastrear el origen de la identidad de género (“y sus desviaciones”) en la infancia. El conejillo de indias se llamó Kirk Andrew Murphy, de cinco años. Sus padres estaban convencidos de que Kirk mostraba comportamientos inapropiados para un varón. El diagnóstico para el equipo de Lovaa fue inmediato: disforia de género. Stonewall había tenido lugar apenas un año antes, tal vez por eso el equipo de Lovaa consideró necesaria esta aclaración: “Puede que el mundo con el tiempo se vuelva más tolerante a aquellos con roles sexuales desviados, pero, seamos realistas, es mucho más difícil cambiar la sociedad que cambiar a Kirk”. Sometieron a Kirk una especie de campamento de inmersión inspirado en los métodos que habían estado probando sobre los niños con autismo. En este caso los comportamientos censurados serían el contoneo de caderas, las piernas cruzadas y cualquier otro interpretado por los profesionales como afeminado. Otra de las pruebas era darle a elegir entre dos grupos de juguetes, de un lado, aquellos considerados para niñas, y del otro, los de niños. “Juega con Barbies a los cinco, duerme con hombres a los veinticinco”, entonaba uno de los médicos en la televisión promocionando el método. Después de seis sesiones declararon a Kirk “curado de todo signo de amaneramiento”. Este supuesto éxito catapultó a la fama especialmente a uno de los médicos del equipo, Rekers, quien se convirtió en una autoridad en materia de terapias de conversión. En 1983 fundó el Consejo de Investigación Familiar, un lobby cristiano que le dio letra a la plataforma republicana para que su posición anti–matrimonio igualitario contara con avales presentados como científicos.

Diversidad cerebral
Los nuevos enfoques que intentan dar herramientas para mejorar la vida de las personas que por un factor u otro no coinciden con los que se entiende como parámetros normales, también implican un cruce con el activismo queer. Si bien las miradas como las del doctor Lovaa no han sido erradicadas, en la última década prevalece el enfoque de la neurodiversidad, que considera que las competencias de las personas no son absolutas, sino que se definen a partir de los valores de la cultura a la que pertenecen. La neurodiversidad habla de un continuum. Esto es que las personas con discapacidades no existen como islas totalmente separadas de todos los demás. El espectro autista, que se representa con los colores del arcoíris, va desde el “clásico” (enmudecimiento, aislamiento, comportamientos repetitivos) hasta el autismo de alto funcionamiento, con buenas habilidades para el lenguaje, inteligencia media o superior, intereses específicos.

La palabra neurodiversidad nació a fines de los 90 de la mano de la socióloga australiana Judy Singer, madre de una niña “aspie” (abreviatura de Asperger). En los 90, después del diagnóstico de su hija, Singer empezó a reconocer signos de autismo en ella misma. Se unió a una lista de mails llamada Vida independiente en el espectro autista, donde personas diagnosticadas con autismo intercambiaban información y preguntas que tal vez no se animaban a hacerles a médicos o amigos como: ¿cuál es el tiempo aconsejable para establecer contacto visual en una charla? La mayoría de los miembros de la lista concluyeron que era obligatoria al principio y al final, pero opcional en el medio. Durante esos años no paró se sumarse gente a la lista, y para 1997 ya empezaban a instalar una nueva palabra “pluralidad neurológica”. Empezaron a pensar paralelismos con los movimientos de personas Sordas y el activismo lgbti. Todos esos grupos construían su identidad por fuera de los estigmas enfatizando sus diferencias con respecto a la cultura dominante. De estos cruces surgió el término neurodiversidad, una idea que Singer esperaba se esparciera dentro de las comunidades de diversidad funcional (discapacidad) con la misma potencia que ya lo habían hecho, durante los 60 y 70, consignas que impulsaron a otros grupos a la acción, como “Black is Beautiful” y “Gay is good”.

Lugar para el dolor
Para Roberto Rosler, neurocirujano argentino, cuando se habla de autismo desde el punto de vista de la neurodiversidad es preciso estar atentos para no caer en el extremo contrario de la mirada “discapacitante”, es decir, el mito de la genialidad: “Recuerdo un slogan. ‘Autista hoy, genio mañana’. Los mensajes que perpetuán estereotipos, aún los bien intencionados, pueden ser peligrosos. Algunos niños con autismo tal vez algún día manifestarán su genialidad. La mayoría no. Algunos niños sin autismo tal vez manifestarán su genialidad. La mayoría no.” Aun reconociendo su aporte radical, ¿la mirada de la neurodiversidad no implica el riesgo de que la corrección termine desdibujando el dolor que puede implicar ese diagnóstico? Rosler responde: “Considerar al niño con autismo como diverso es una forma de entender lo que le pasa. No implica opacar el tsunami que puede traer a la vida cotidiana: tal vez no pueda ir a un cumpleaños porque se aterroriza por el ruido, o comer afuera porque sólo come dos cosas. Comprenderlo en su diversidad, descubrir sus asombrosas capacidades, no aplaca el dolor pero sí ofrece otras herramientas.”

Mujeres fuera del espectro
Durante mucho tiempo, se creyó que el autismo sólo podía tener impacto en los varones. A este supuesto se lo conoce como el modelo masculino del autismo. “Las niñas y mujeres con Trastornos del Espectro Autista (TEA) cumplen criterios diagnósticos diferentes de los varones. Esto lleva a que las mujeres sean sub–diagnosticadas, medicadas, no tratadas o tratadas con intervenciones no adecuadas”, dice Tania Marshall, una de las voces detrás del llamado a visibilizar la existencia de mujeres dentro del espectro. En Argentina muchas de ellas encuentran un espacio de acción y diálogo en el grupo Mujeres TEA. Radha Vega, bailarina, instructora de yoga y técnicas corporales (Facebook: radhacasaestudio), es una. Fue diagnosticada a los 26, hoy tiene 43: “Leo y escaneo mentalmente un concepto. Aprendí a leer a los cuatro, de niña me aburría en el colegio, porque no entendía lo que me explicaban del modo en que lo hacían, buscaba mis propias pedagogías. Al mismo tiempo tenía la redacción de un adulto. Las maestras no sabían cómo evaluarme.”

En los 80 cuando le dieron el diagnóstico para el equipo de médicos que la trataba fue una escena antológica porque nunca le habían dado este “veredicto” a una mujer adulta. “Lo que nos aflige es que no tenemos a quién derivarte”, le dijeron. “Hay tantos autismos como individuos –dice Radha–. No somos galletitas. Pero sí comparto con otras personas con autismo mi gusto por la sistematicidad, mi tendencia a buscar patrones en la naturaleza. Las líneas de estudio más avanzadas, que encaran el tema desde la neurodiversidad, ya no hablan de discapacidad, pero vivimos en un mundo establecido con pedagogías sociales neurotípicas (para cerebros típicos). El autismo es visto como un trastorno al cual normalizar y no como un portal para conocer sobre la diversidad.”

"Discapacidad, sexualidad y teoría queer"

Autores: Alejandra López Pérez
Localización: Revista de estudios de género: La ventana, ISSN 1405-9436, Vol. 5, Nº. 44, 2016, págs. 199-202
Idioma: Español
Es reseña de: Sex and Disability Robert McRuer, Ana Mollow
United States of America : Duke University Press

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Harry Wieder




¿Cómo experimentan su sexualidad las personas con discapacidad? ¿Qué tan amplio es el espectro que las identifica como tales? A pesar de lo muy discutidos que son los temas sobre los derechos y la discapacidad, muy pocas veces se centran en su sexualidad. Sex and disability, de Robert Mcruer y Anna Mollow, hacen una compilación de ensayos de investigación de varios autores sobre estos temas. Dividido en cinco apartados, los temas son Acceso, Historias, Espacios, Vidas y Deseos, cada uno con distintos aportes y visiones sobre la discapacidad y quienes se consideran como discapacitados. La teoría queer es una de las líneas recurrentes en este texto, y se identifica con la problemática de acceso a la sexualidad de las personas con discapacidad.


Video: Asistencia Sexual y diversidad funcional

Compartimos un video de reciente aparición, que aborda -desde nuestras perspectivas- de manera sesgada la temática sexual y puntualmente la asistencia sexual de personas y/o parejas con diversidad funcional.

Consideramos que puede ser un material interesante para propiciar debates más allá de las superficialidades, para que el sexo de "lxs otrxs", no nos siga pareciendo un fenómeno llamativo!-




ENLACES


ENCUENTRO: Sexualidad y diversidad funcional/discapacidad desde un abordaje tántrico


ENCUENTRO 
Sexualidad y diversidad funcional/discapacidad 
desde un abordaje tántrico

SÁBADO 1 de OCTUBRE De 14:00 a 19:00 Hs.


DOCENTES
Olga Tallone Psicomotricista, Psicologa, Sexologa Clinica. Fundadora y Directora de TantraClub


PROPUESTA
El encuentro “Sexualidad y diversidad funcional/discapacidad desde un abordaje tántrico” propicia una aproximación inicial a la temática sexual en relación a personas y/o parejas con diversidad funcional/discapacidad. Un espacio invitante a un nuevo enfoque del deseo sexual y erótico en procura de transformar y multiplicar recursos personales y profesionales que se conjuguen en una concepción plural y equitativa de todas las sexualidades.

ESTE ENCUENTRO PROPICIA
Profesionales, técnicos, y/o estudiantes avanzados/as del ámbito de la salud, educación, social, etc; que trabajen junto a personas con diversidad funcional/discapacidad y que deseen ser puentes y atajos del derecho a acceder al propio cuerpo y al placer de quienes acompañan.


Cupos limitados 
Insripción previa mediante depósito bancario
INVERSIÓN $400


LUGAR de ENCUENTRO
Av. Castro Barros 1414 Casa Naranja Timbre “A” C.A.B.A - Argentina


INFORMES e INSCRIPCIÓN
mitologiaespecial@hotmail.com

18 agosto 2016

Audio: Entrevista sobre asistencia sexual y diversidad funcional

Mesa Asistencia sexual y diversidad funcional
Jornada Eróticas que diversifican deseos

Compartimos y agradecemos el audio de la entrevista que hace un tiempo realizara nuestra querida amiga Bubulina Moreno desde el programa "Gente de Colores" de la UN Radio emisora de la Universidad Nacional de Colombia.



La profesora Silvina Peirano (creadora de SEX Asistent) , junto a Sofía Compañía y Lila AS (asistentes sexuales de personas con diversidad funcional) realizaron algunas aproximaciones en torno a la asistencia y/o acompañamiento sexual a personas o parejas con diversidad funcional.


Video Sketch: "Dicen que aquí sí podemos hacerlo"



El pasado 12 de agosto en la Facultad de Ciencias Sociales (UBA), y en el marco de la "3er. Jornada en sexualidad y diversidad funcional/discapacidad -Eróticas que diversifican los deseos", nuestros amigos/actores Marcelo Roldan y Daniel Salvatierra presentaron el sketch "Dicen que aquí sí podemos hacerlo"

SINOPSIS Dos hombres se conocen en una espera donde aguardan ser atendidos por una asistente sexual.






CONTACTO
Grupo IN-DEPENDIENTES
grupo1independientes@gmail.com




15 agosto 2016

"Que tiemble el mundo"

Fuente: Suplemento Soy . Página/12
VIERNES, 12 DE AGOSTO DE 2016
Por: Beto Canseco

Agradecimientos:Dolores Curia
Beto Canseco en 3º jornadas

Hoy se llevará a cabo la Jornada “Eróticas que diversifican los deseos”, que propone un cruce inusual entre reflexiones sobre la diversidad funcional (discapacidad) con otras miradas como la de la disidencia sexual y el feminismo, entre otras desobediencias. Aquí, un adelanto exclusivo para SOY: un relato en el que se cruzan temblor y mariconería.


El título suena lindo, por eso no lo cambio. Pero en principio es mentira. El temblor corporal se refiere precisamente a un movimiento que es involuntario, que una no hace, una no es agente, sino que se trata de una oscilación rítmica que se define particularmente por el hecho de que no tenemos nada que ver con su inicio o incluso va en contra de lo que queremos de manera voluntaria. Así, el temblor de alguna parte del cuerpo, de la cabeza, miembros superiores o inferiores, de la mandíbula, de los ojos, de cuerpo entero suele estar relacionado con determinadas experiencias que parecieran provocarlo: el miedo, el nerviosismo, el frío, el estrés o con diversos diagnósticos neurológicos. En mi caso en particular, por ejemplo, lo que tiemblan son mis manos y el diagnóstico a través del cual el saber médico lo gestiona es a través de lo que se denomina temblor esencial, lo cual básicamente significa que se desconocen sus causas pero se presume que se trata de una condición congénita. A lo largo del tiempo pasé por diversos tratamientos que se suponía podrían ayudarme a controlar el temblor, pero ninguno tuvo mucho efecto -más que los efectos secundarios, digamos- (probé antiparkinsonianos, inyecciones en la espalda, un tipo de ansiolíticos, etc.), por lo que, cerca de los veinticinco años de edad, dejé cualquier tratamiento y ya no me he acercado más al saber médico por esta cuestión en particular.

Así, en mi cuerpo se intersectan dos diferencias: el temblor y la mariconería, las cuales me hacen pensar algunas cuestiones que quisiera compartir a través de este texto. Por un lado, el hecho de que muchas de nosotras rediseñamos nuestros movimientos en las actividades que llevamos a cabo, utilizando partes del cuerpo para funciones que no parecieran corresponderles (para quienes temblamos, muchas veces el uso de las dos manos o el apoyar el codo, o buscar un tercer apoyo con la boca, pueden ser modos posibles de movernos y que no siempre son bien vistos); lo mismo podríamos pensar sobre las zonas corporales u orificios que no son considerados sexualizables (sin ir más lejos, hace unas semanas, un semanario católico de México esgrimía, como argumento contra el matrimonio igualitario, que el ano de los varones -no explicaba porque tan solo el de los varones- era para expeler, nunca para ser penetrado). Esto nos habla claramente de una construcción (capacitista y heterosexual) de nuestros cuerpos.

Por otro lado, tanto el temblor como la mariconería devuelven el hecho de que somos atravesadas por miradas y opiniones sobre nuestros cuerpos que muchas veces están vinculadas con un afecto en particular y que vale la pena repensar: la vergüenza. A propósito de ello, Eve Kosofsky Sedgwick se pregunta si acaso alrededor de este afecto no hemos construido nuestras identidades muchas de nosotras, quienes luego hemos hecho alianza a través de políticas queer. Así, dice Sedgwick, tal vez aquell*s que se asumen como queer son precisamente, en sus propias palabras, “aquellos cuya identidad es por alguna razón entonada más durablemente bajo el acorde de la vergüenza”. De este modo, tal vez más interesante que negar esa vergüenza sería reapropiarnos de ella, transformarla, renarrarla y resignificarla. ¿Puede ser esta experiencia de subjetivación un punto nodal para pensarnos en alianza feminista, disidente sexual y diverso funcional?

Por otra parte, la vergüenza apunta además a la experiencia de ser cuerpos que son «mirados» (percibidos/reconocidos) y que, en definitiva, son constituidos a través de la dependencia a esas experiencias de reconocimiento. De esta manera, si es cierto que nuestro vínculo con el mundo es de dependencia fundamental, también es cierto -y en esto ha insistido muchas veces Judith Butler- que somos vulnerables, que nos pueden herir y dañar y esa posibilidad no puede negarse sin negarnos de algún modo a nosotr*s mism*s. De la misma manera, también puede suceder, y en esto quisiera insistir aquí, no solo que nos hieran, sino que esos vínculos con el mundo se eroticen. Y esto también está fuera de nuestro control y esa una posibilidad que no debiéramos negar. No sabemos cuándo sucederá, el placer sexual puede interrumpirnos en cualquier momento y no debiéramos arrogarnos el conocimiento de antemano acerca de qué cuerpos podrán hacerlo. No sabemos qué puede un cuerpo y parece importante sostener esta pregunta si es que queremos ser alguna otra cosa de lo que se nos ha hecho. No sabemos qué puede un cuerpo; y sin embargo, pareciera que sí lo sabemos y esta certeza es la que obtura la exploración de posibilidades y el desafío de los límites corporales, tal como los conocemos. No sabemos qué puede un cuerpo y sin embargo no todos los cuerpos vivimos en condiciones igualitarias para poder explorar respuestas novedosas a esta pregunta. Militar el placer sexual tendrá que ver, en ese sentido, con sostener esta pregunta ética y abogar porque tod*s podamos tener la oportunidad de sostenerla.

En síntesis, sugiero que quienes queremos hacer temblar los supuestos ontológicos que obturan el placer deberíamos hacer alianzas alrededor de una recuperación de nuestras subjetivaciones avergonzadas. Y volvernos así cada vez más desobedientes de los sistemas obligatorios de capacidad corporal y heterosexualidad.


Viernes de 9 a 18, Facultad de Ciencias Sociales (UBA), Santiago del Estero 1029. Organizan: Lic. María Elena Villa Abrille y Prof. Silvina Peirano.

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