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03 julio 2016

"Los úteros con más debate social"

Carmeta Tapia
León (España) 30 de julio de 2016

Fuente imágen: "Manos desnudas"

La esterilización. de mujeres discapacitadas vuelve a la actualidad tras la alerta de la Fundación Cermi. 75 peticiones se registran al año en España. Las familias leonesas afrontan la actividad sexual de sus hijas de manera diferente, negando esa necesidad o con visitas a los centros de planificación familiar.


Es un tema tabú. Las familias afrontan en solitario la gestión de la sexualidad de sus hijas con discapacidad intelectual o enfermedad mental. La Fundación Cermi Mujeres acaba de abrir un debate socialmente silenciado desde hace treinta años al criticar que los jueces reciben todavía peticiones para esterilizar a personas con discapacidad, sobre todo de sexo femenino. «La inmensa mayoría de las familias se mueven por el pensamiento establecido de que hay que proteger», asegura Isabel Caballero, presidenta de la Fundación Cermi Mujeres, que rechaza la decisión contraria a la Convención de los Derechos de las Personas con Discapacidad. «Es una intervención invasiva e inadmisible en el cuerpo de estas personas. Se las esteriliza porque no encajan en ese modelo de madre que dicta la tradición».

La esterilización está despenalizada en España siempre que un juez acepte la medida, pero el proceso puede ser tan largo y farragoso para las familias que recurren a otras fórmulas. «El único temor de las familias es que las chicas se queden embarazadas», asegura el psicólogo clínico especialista en sexualidad, José Luis García. García ha impartido varios talleres de sexualidad en Amidow León. «El método más efectivo es la ligadura de trompas para las mujeres y la vasectomía para los hombres, pero a éste último se recurre menos». García asegura que en su experiencia como psicólogo y docente se ha encontrado con familias preocupadas «porque ni la decisión de esterilizar ni los métodos anticonceptivos capacita a las chicas para defenderse de posibles abusos, por mucha información que tengan, en la sociedad actual se encuentran con un riesgo añadido: el que llega de las redes sociales». La realidad, según el psicólogo, es que hay familias que se dirigen directamente a clínicas privadas para que los médicos realicen la intervención sin pasar por el juez. Una afirmación que la ex presidenta de Amidown, Aurora Salguero, «es imposible». «No creo que haya ningún médico que se arriesgue», asegura. Salguero califica el debate de «complejo, espinoso y delicado» y se pregunta: «¿Por qué las familias llegan a pedir la esterilización? ¿para quitarse una preocupación?, ¿para dar libertad a tu hija para que tenga relaciones sexuales? Cada familia tiene que responder a esas preguntas. Personalmente pienso que si ves que tu hija tiene una relación que puede conducir relaciones sexuales hay que hablarlo con ella y recurrir a planificación familiar para que pauten el anticonceptivo más adecuado».

Pedro Barrio, presidente de Asprona, (la Asociación Protectora de Personas con Discapacidad Intelectual o del Desarrollo) sostiene que son las familias las que deciden. «No tenemos ningún proyecto ni trabajo específico en este sentido. Las mujeres que tienen relaciones o pueden llegar a tenerlas acuden con sus familias a planificación familiar».

Ni en la asociaciones que trabajan en León con personas con discapacidad intelectual ni en el Consejo General del Poder Judicial existen estadísticas provincializadas del número de solicitudes de esterilización, aunque la media nacional está entre 70 y 80 registros anuales (37 en lo que va de año, 71 en 2015; 77 en 2014 y 80 en 2013). Ni Amidown ni Asprona ni Feclem (Fundación tutelar de personas con enfermedad mental) reconocen ningún caso en León.

Amidown León apuesta por la formación y el apoyo. La asociación de León ha realizado un trabajo de fondo entre los meses de abril y mayor para estudiar los conocimientos sobre sexualidad que tienen los jóvenes con síndrome de Down. Diecisiete chicos y chicas con síndrome de Down y discapacidad intelectual con edades entre los 18 y 37 años han participado en un cuestionario para evaluar los conocimientos antes y después de la formación sobre sexualidad, identidad sexual, roles de género, orientación sexual, cambios corporales, menstruación, erección y anticonceptivos y orientación del deseo. La asociación, en colaboración con estudiantes universitarios de León, analiza los resultados de la encuesta, aunque los primeros resultados demuestran que los participantes incrementan sus conocimientos.

Feclem, la Fundación tutelar de personas con enfermedad metal, que tiene a su cargo a 472 personas, 97 de León, sólo ha tenido que afrontar un caso de esterilización en 16 años de historia. «Fue un caso extraordinario en el que un juez valoró todas las opciones, informes médicos y psiquiátricos y dictaminó que sí era necesario. El caso se dio en una mujer de Segovia».

Desde Feclem aseguran que «las sentencias por incapacidad mental no merman los derechos como persona ni su capacidad para elegir si quieren o no tener hijos». De hecho, el 16% los tienen. «Es una enfermedad que en muchos casos, una vez estabilizados, les permite tener una vida como la de cualquier otro ciudadano».

La coordinadora de la Fundación Cermi Mujeres, Isabel Caballero, rechaza la esterilización por ser un método «radical» ligado a la concepción que se tiene de que las personas con discapacidad intelectual no son activas sexualmente.

El psicólogo José Luis García, por su parte, apuesta por cerrar definitivamente el debate «que pensé que estaba superado ya hace treinta años. «Yo soy partidario de ponerme de parte del bebé, pero considero que es una situación complicadísima que requiere mucha formación».

16 diciembre 2015

Película: "Dora y la revolución sexual"

Fuente: IUNIVES
Ficha técnica
Directora: Stina Werenfels
Año: 2015

¿Cómo se enfrentan unos padres al despertar sexual de una hija con discapacidad intelectual? ¿Con qué recursos y apoyos cuentan para hacerlo? ¿Cuáles son las dificultades o dilemas a los que se ven sometidos?

Durante mucho tiempo, la sexualidad de las personas con diversidad funcional ha sido un tema oculto, del que nada sabíamos. Y cuando de algo no se habla, no existe. Pero sabemos que la sexualidad está presente en todas las personas, también en aquellas con algún tipo de discapacidad. Por tanto, hay necesidad de educación sexual, de información, y de apoyar según el caso las necesidades y deseos de afecto y placer sexual.

Los padres y madres son una pieza clave en este asunto, pero con frecuencia se encuentran desbordados por la situación y con la sensación de no saber cómo abordar el tema y de no tener recursos suficientes para hacerlo. Para empezar porque, tradicionalmente se ha considerado a las personas con diversidad funcional como “asexuadas”.

Dora y la revolución sexual, es una película alemana que aborda esta cuestión de una forma valiente y directa, y nos obliga a reflexionar sobre algunas cuestiones como cuáles son los deseos y necesidades en el ámbito de la sexualidad de las personas con diversidad funcional, las dificultades que encuentran en su entorno para satisfacerlas, el papel de los padres y las problemáticas con que se encuentran, la elección de pareja, la anticoncepción, la maternidad…

Si este tema te interesa, esta película no te dejará indiferente.




25 noviembre 2015

"La salida" de una mujer ciega.


"La salida" es un fragmento del documental: "Invisible. Un documental sobre el deseo de imagen". Mario Chierico (2014)

"...es un riego, es como IMPROVISAR EN ESCENA, decir es como ponerse un cartelito de algo y que te conozcan por algo que no es lo fundamental tuyo..."; dice Paulina.

INVISIBLE es un documental sobre la mirada y el deseo. Nos interroga acerca de lo que vemos, y de lo que no vemos. Pone en duda la hegemonía de los discursos visuales y de todas aquellas maneras consideradas como las únicas formas de ver, o el modo correcto de ver. Sus protagonistas desfragmentan el mundo, intentan visualizar lo tácito e impulsan un aprendizaje incidental o invisible. Así como la visión no es la vista, la ceguera no es la oscuridad.


LA SALIDA from DESEO DE IMAGEN on Vimeo.

20 octubre 2015

El derecho a la intimidad cuando tienes 15 años y eres sorda.

Fuente: Tras bordes
Autor: Sergio Meresman
sergio.meresman@gmail.com

Intimidad en lengua de señas argentinaHace unos pocos meses, empezamos un nuevo proyecto de investigación y trabajo sobre sexualidad y discapacidad con jóvenes sordos en Tierra del Fuego (Argentina) junto al Ministerio de Educación de esa provincia. En el primer encuentro, les propuse a los jóvenes que nos ayudaran a identificar un tema (solo uno) que tuviera la importancia y la sensibilidad suficiente como para permitirnos explorar juntos la vulnerabilidad de los adolescentes sordos en relación a la sexualidad y pensar alguna estrategia de cuidado. Después de algunas dinámicas y reflexiones compartidas, el tema escogido fue “la intimidad”.

Mi propuesta era pensar juntos las aristas y significados que se ponían en juego para ellos en relación a ese tema y luego identificar un mensaje que ayude a llamar la atención y dé algunas pautas de cuidado. Finalmente, elaboraríamos un material para comunicar ese mensaje otros adolescentes y jóvenes sordos, usando sus propias redes y organizaciones.

Me volví a sorprender al reencontrarme con las aristas complejas y delicadas que tiene la cuestión de la privacidad para las personas sordas.

Obviamente, al ser la lengua de signos una lengua primariamente visual, la comunicación está a la vista de todos y es difícil encontrar formas de conversar en privado.

Pero además, este grupo de jóvenes me enseñó algo que no sabía, a través de anécdotas e historias de su infancia. Por ejemplo: que la puerta de sus cuartos permanece casi siempre abierta, como una forma en que la familia se asegura el contacto visual con ellos. De esa manera, dicen sus padres, ellos pueden ver cuando alguien sale de la casa o cuando es ya hora de venir a la mesa para cenar. Esto, obviamente, les impide a los niños y adolescentes sordos tener el mínimo de resguardo e intimidad que necesitan cuando quieren estar a solas en su habitación.

Escuché muchas historias como ésta, que ilustraban situaciones cotidianas y que en algunos casos se extendían hasta el presente. Como cuando están en el baño y las personas abren y entran directamente, asumiendo que de todos modos ellos no oirían si se golpeara a la puerta.

Trabajamos alrededor de estas historias, buscando la manera de generar un registro de lo que es privado y debe resguardarse de la mirada y la curiosidad de los otros.

La seña que se utiliza en Argentina para decir “intimidad” es muy bonita: la mano derecha “atrapa” una palabra a la altura de la boca y luego la guarda, en un nido que hace la otra mano a la altura del pecho.

A lo largo del taller, también revisamos materiales de otros países, buscando ideas e inspiración para pensar algo que sea a la vez original y anclado en una experiencia y una sensibilidad mas grande que la nuestra.


Los jóvenes optaron por crear una historieta en la que se presentan las imágenes de un “zoom”: primero una casa, luego un cuarto, luego unas cortinas y por último la imagen de una niña, acompañadas por la frase “Es importante respetar tu intimidad” en lengua de signos. Al final de la historieta, aparecen una serie de recomendaciones que incluyen “Habla con tus maestros y con tus padres”, “Busca ayuda si la necesitas”.

Pero lo más impactante para mi, ocurrió cuando se hizo la prueba de la versión inicial de este material con otros adolescentes y jóvenes sordos. Ese ejercicio tenía como objetivo verificar si otros jóvenes (también sordos) podían entender lo que estaba relatado a través de la historieta y si se interesaban a partir de eso, en iniciar una conversación y reflexionar acerca del derecho a la intimidad.

En la primera prueba, participaron 4 jóvenes sordos. De estos cuatro, tres no conocían la forma de decir “intimidad” en lengua de señas. Al no tener la palabra (el signo) para decirlo en su lengua, menos aún tenían el concepto de “intimidad”. Son necesarias las palabras, para pensar algunas cosas.

Con los tres se desencadenó un intercambio muy movilizador e interesante. No solo aprendieron un signo muy útil para ellos, sino que se plantearon también la necesidad de hablar sobre este tema con sus pares y con su familia.

Una de las muchachas, de 15 años, nos pidió la historieta para llevarla a su casa. “Siempre quise decirle ésto a mi padre”, nos contó.

El único participante de la prueba que reconoció la seña de “intimidad” tiene 29 años. Soltero, buen mozo, este joven sordo trabaja en un empleo público y vive con sus padres. Estuvo muy cómodo conversando con nosotros acerca del tema que se abordaba en la historieta y muy abierto para hablar acerca de su intimidad y contarnos cómo cuidaba de ella.

Sin embargo, hacia el final del encuentro, comentó que había un aspecto de su intimidad sobre el que aún no había conseguido el respeto de sus padres: ellos cobraban su sueldo, manejaban su cuenta bancaria, administraban su dinero y decidían en qué podía o no gastarlo.

Para este joven, el mensaje “respetar la intimidad”, se dirigía a otro terreno. El territorio no menos íntimo ni menos erógeno de su economía privada.


Nota: Esta experiencia se lleva adelante en el marco del Programa de Educación Sexual Integral del Ministerio de Educación (Argentina) con apoyo del Ministerio de Educación de Tierra del Fuego y la Organización Panamericana de la Salud (OPS).

Gracias a todo el equipo del Programa de Educación Sexual Integral y de Educación Especial de Tierra del Fuego por la oportunidad de recorrer juntos este camino.

Gracias a Analía Rosales por participar en las fotos y a Samanta Uria por realizar las pruebas del material en Ushuaia y compartir sus observaciones.


03 septiembre 2015

Video: Neurodiversidad y sexualidad con perspectiva de género

(Agosto 2015)

Video de nuestra Columna en SEXUALIDAD Y DIVERSIDAD FUNCIONAL en el programa DESDE LA VIDA, de la TV Pública Argentina 

En esta oportunidad,  la Prof. Silvina Peirano junto a Radha Vega abordaron aspectos relacionados con las MUJERES con TEA, desde la "NEURODIVERSIDAD y la SEXUALIDAD con PERSPECTIVA de GÉNERO"

Luego de las pioneras jornadas y simposio que el grupo de Mujeres Tea organizaran la semana pasada en Buenos Aires (Argentina); vaya nuestro reconocimiento y respaldo a su labor; por el compromiso en abordar el TEA en FEMENINO y desde la DIVERSIDAD!



ENLACES





17 agosto 2015

"Personas con discapacidad y relaciones de género. Una relación invisibilizada"

Personas con discapacidad  y relaciones de género
Fuente: Universidad Nacional de Río Negro
Argentina - 2014

La colección Congresos y Jornadas editó el libro "Personas con discapacidad y relaciones de género", que compila trabajos y artículos en que se articulan las situaciones de las personas con discapacidad y las de las relaciones de género. 

El volumen fue coordinado por Bibiana Misichia y articula además de producciones académicas, escritos que versan sobre la vida cotidiana de las mujeres con discapacidad. Estas mujeres se enfrentan a una doble invisibilidad, lo que acentúa las situaciones de desigualdad e injusticia y las colocan en una situación de evidente desventaja. Las mujeres con discapacidad se enfrentan a situaciones que provocan carencias educativas, acceso limitado a los servicios de salud, dificultad en la búsqueda de empleo, mayor riesgo de sufrir situaciones de violencia, etc.

Documento: "Abuso y Negación de Derechos Sexuales y Reproductivos a Mujeres con Discapacidad Psicosocial en México"

Un informe de Disability Rights International y el Colectivo Chuhcan.
Autora Principal: Priscila Rodr´ıguez, LLM, Directora de la Iniciativa para los Derechos de las Mujeres en las Am´ericas, Disability Rights International (DRI) Investigadores y Coautores: Eric Rosenthal, JD, Director Ejecutivo, DRI; Laurie Ahern, Presidenta, DRI; Natalia Santos, Directora Programa de Mujeres, Colectivo Chuhcan; Isabel Cancino, Colectivo Chuhcan; Patricia Lopez, Colectivo Chuhcan; Roberta Francis, MA, DRI; Courtney Wilson, MA, DRI



RESUMEN  En México hay muy poca información disponible acerca de la situación de los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres con discapacidad psicosocial, en directa contravención con el artículo 31 de la Convención de las Naciones Unidas sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad (en adelante ‘CDPD’ o ‘Convención’), seg´un el cual: “los Estados Partes recopilarán información adecuada, incluidos datos estadísticos y de investigación, que les permita formular y aplicar políticas, a fin de dar efecto a la presente Convención.” Este informe, publicado en febrero de 2015, es el primero en la materia. Su principal objetivo es sentar las bases para llevar a cabo actividades de incidencia a fin de garantizar los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres con discapacidad en el ámbito legislativo y en las políticas públicas en México. En este sentido, cabe señalar que en septiembre de este año, México fue evaluado por primera vez por el Comité de las Naciones Unidas sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad (en adelante ‘Comité de la CDPD’ o ‘Comité’). Los resultados preliminares de la presente investigación fueron presentados ante el Comité de la CDPD, el cual incluyó nuestras recomendaciones en sus Observaciones Finales al Estado mexicano. Esta investigación y las recomendaciones del Comité de la CDPD serán una herramienta importante para incidir en este tema tan relevante, el cual ha sido ignorado por suficiente tiempo. La presente investigación se basa en los resultados de una investigación de un año realizada por Disability Rights International (DRI) y el grupo de mujeres del Colectivo Chuhcan -la primera organización en México, dirigida por personas con discapacidad psicosocial. Esta investigación incluyó la aplicación de un cuestionario a cincuenta y un mujeres con discapacidad psicosocial, de las cuales, 8 son miembros del Colectivo Chuhcan, y las demás reciben servicios de consulta externa en tres instituciones psiquiatricas y una clínica de salud, todas estas ubicadas en la Ciudad de México. Recomendamos ampliamente que esta investigación se amplíe al resto del país con el objeto de tener una imagen más clara sobre la situación a nivel nacional de los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres con discapacidad. 

La principal conclusión de este informe es que México ha fallado en la implementación de políticas que garanticen el acceso seguro a servicios de salud sexual y reproductiva a las mujeres con discapacidad psicosocial, en igualdad de condiciones con los demás. Particularmente preocupante es que más de un cuarenta por ciento de las mujeres entrevistadas han sufrido abusos durante una visita al ginecólogo, incluyendo abuso y violación sexual. Igualmente preocupante es la alta tasa de esterilización que documentamos. Más del cuarenta por ciento de las mujeres entrevistadas han sido esterilizadas de manera coercitiva, obligadas por miembros de su familia y por profesionales de la salud a someterse a dicho procedimiento quirúrgico. Los resultados de esta encuesta deben ser entendidos en el contexto del trabajo de DRI en México, en el que hemos encontrado abusos generalizados y violaciones a los derechos reproductivos de las mujeres y niñas detenidas en instituciones. En junio de 2014, por ejemplo, DRI visitó “Casa Hogar Esperanza”, una institución para ni˜nos con discapacidad, que tiene como política la esterilización forzada de todas las niñas que ahí ingresan. Dados los problemas generalizados de violencia sexual en las instituciones que DRI ha documentado en México y en todo el mundo, es nuestra opinión que la esterilización forzada de mujeres con discapacidad tiene como objeto principal el encubrir el abuso sexual al prevenir un embarazo producto del mismo. Algunas de las mujeres que participaron en esta investigación refirieron a investigadores de DRI haber sido esterilizadas por esta razón. Investigadores de DRI también encontraron que este era el caso en la institución “Casa Esperanza”. 

Al permitir, e incluso fomentar la esterilización forzada de niñas y mujeres con discapacidad, en particular en instituciones bajo su autoridad, el Estado mexicano está violando el derecho de este grupo a que se respete su integridad física y mental (artículo 17); a mantener su fertilidad, en igualdad de condiciones con los demás (artículo 23); a una vida libre de violencia, explotación y abuso (artículo 16); y a tomar decisiones por ellas mismas (artículo 12), todos ellos consagrados en la CDPD. 

Por otra parte, este informe también concluye que hay una ausencia de programas gubernamentales para atender las necesidades sexuales y reproductivas de las mujeres con discapacidad psicosocial. En consecuencia, m´as del cincuenta por ciento de las mujeres entrevistadas respondieron que sab´ıan poco o nada sobre salud sexual y reproductiva. Tambi´en se encontr´o que para las mujeres embarazadas con discapacidad en M´exico, el buscar atenci´on obst´etrica antes y durante el parto, puede resultar en una experiencia traum´atica ya que muchas de ellas son obligadas a abortar. Dichas pr´acticas discriminatorias, y sobre todo el temor de verse obligadas a tener un aborto, impiden que las mujeres con discapacidad busquen y accedan a servicios de salud materna. Para aquellas mujeres a quienes se les permite tener a sus bebés, no existen los apoyos necesarios por parte del gobierno para desempeñar sus responsabilidades en la crianza de sus hijos. Lo anterior constituye una violación a los artículos 23 (derecho a la familia) y 25 (derecho a la salud) de la CDPD. 

Las mujeres con discapacidad en México se encuentran especialmente en riesgo de sufrir abusos debido a que la legislación mexicana permite la restricción del derecho de las personas con discapacidad a la capacidad jurídica (en violación al artículo 12 de la CDPD). Al hacerlo, la legislación mexicana le puede negar el derecho a una mujer a casarse y formar una familia. Para una persona que es institucionalizada, la violación a este derecho es a´un más grave dado que, tan pronto es ingresada, pierde el derecho de tomar incluso las decisiones más fundamentales sobre su propia vida –sin que medie proceso legal alguno. En su informe de 2010 Abandonados y Desaparecidos, DRI encontró graves vi DRI y Colectivo Chuhcan Derechos Sexuales y Reproductivos violaciones a los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres con discapacidad en instituciones psiquiátricas. Para la presente investigación, sin embargo, nos fue negado el acceso a mujeres que se encuentran en instituciones. 

Es importante señalar que, a pesar de que las que mujeres entrevistamos viven en la comunidad y han alcanzado cierto grado de independencia, encontramos una alto índice de abuso. Con base en el informe de DRI del 2010, sabemos que los abusos en instituciones psiquiátricas son considerablemente m´as frecuentes y graves. Las mujeres con discapacidad detenidas en estas instituciones se enfrentan a todo tipo de abusos, incluyendo abuso físico, sexual y trata de personas. Por lo tanto, hacemos un llamado al gobierno de México para que le permita a DRI y al Colectivo Chuhcan ampliar la presente investigación a las mujeres y niñas institucionalizadas en centros psiquiátricos, orfanatos y otras instituciones en todo México. Así mismo, recomendamos que la situación de los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres con discapacidad en instituciones psiquiátricas sea investigada de manera urgente.


04 mayo 2015

La menstruación. Anticipando su llegada (I).

Fuente: Ocupa TEA


Todo lo relacionado con la menstruación… siempre ha sido, es y será un tema de preocupación para las familias y los profesionales. Las mujeres sabemos que, por un lado, es algo difícil de comprender, que en otras ocasiones puede llegar a ser sumamente molesto, en otras, doloroso… y en general, es un hito del desarrollo complejo no sólo de explicar, sino de asimilar y en ocasiones, de trabajar.

No obstante, es conveniente que tratemos de normalizarlo lo máximo posible, que lo vivamos como una etapa más, como un cambio más que se produce en el cuerpo de las chicas, es difícil, lo sé… pero tratemos de mantener la calma… y por supuesto vamos a intentar estar preparados. Ésta es la primera de una serie de publicaciones relacionadas con la menstruación. En esta primera parte, vamos a comentar algunas estrategias que podemos usar para ayudar a anticipar su llegada. Todo, como siempre, va a depender de la chica, pero quería compartir algunas ideas con vosotr@s. En la siguiente entrega, veremos algunos recursos que podemos usar cuando la menstruación o regla ya ha llegado, y tenemos que lidiar con ella.

Enseñando los cambios corporales
Algo que podemos ir introduciendo es asociar que cuando se es “mayor”, se tiene la regla. Os pongo un ejemplo de actividad manipulativa, en la que vamos relacionando distintos objetos y cambios corporales (entre ellos están los elementos que nos interesa que la niña relacione como compresa, salvaslip, menstruación…). Es sólo una idea… si lo modificáis… ¡mandadlo o compartidlo, porfa!.

Os enlazo un video para que veáis como funciona:

Tratando de ayudar a comunicar dolor
Una cuestión sumamente importante, y que debería ser uno de los grandes objetivos a lograr en la intervención (ya no a nivel de Terapia Ocupacional sino global, de todas las terapias), es que dotemos a la niña de algún instrumento para comunicar el dolor. Si nos lo pueden comunicar de manera oral, perfecto. Si no, podemos usar herramientas como para entrenar esto los tableros de comunicación de José Manuel Marcos (click que para descargar), que los comparte con formato editable, para que modifiquéis en función de vuestras necesidades, o la carpeta TEACCH del dolor de Nieves López Pons, para trabajar este aspecto. Cuando esté enferma, y sepamos a ciencia cierta que le duele algo, debemos tratar de ayudarla a asociar ese estado con un picto que nos pueda ayudar a comprender que le duele…


Tablero de comunicación de dolor. Autor pictogramas: Sergio Palao Procedencia: ARASAAC http://catedu.es/ arasaac/ Licencia: CC (BY-NC-SA). Autor: José Manuel Marcos


Acostumbrándose al uso de salvaslips
Otra cosa importante es que vayan tolerando tener un salvaslip puesto… podemos explicarles que es para evitar que se ensucien las bragas… sin más detalle (o con más detalle, una vez más, depende…). Son pequeños y cómodos, debemos asegurarnos de comprar unos que tengan mucho pegamento… debemos evitar que se les mueva y lo asocien con una sensación de incomodidad.

Aprovecho momentos en los que están haciendo algo que les gusta para empezar, y lo mantenemos puesto poco tiempo.Empecemos poco a poco. Y siempre con tranquilidad y ¡reforzando!

Éste es un ejemplo de un panel en el que avisamos de que nos vamos a poner el salvaslip hasta que suene la alarma. Cuando suene nos lo quitamos, y gana un premio. Me parece importante usar una alarma si estimamos que posteriormente vamos a necesitarlas para los cambios de compresas cuando la menstruación ya haya llegado.

AV “me pongo el salvaslip hasta que suene la alarma y tengo premio” Autor pictogramas: Sergio Palao Procedencia: ARASAAC http://catedu.es/ arasaac/ Licencia: CC (BY-NC-SA). Autor: Sabina Barrios (donde está el picto de niña coloca una foto de ella)

Otra cuestión importante, es que a la hora de vestirse ¡primero se suban las bragas y segundo la falda/el pantalón! Muchas niñas se visten “tirando de todo para arriba” a la vez. Separemos las prendas e incidamos en que primero se sube la ropa interior y luego la exterior.

1º me subo las bragas – 2ª el pantalón-falda. Autor pictogramas: Sergio Palao Procedencia: ARASAAC http://catedu.es/ arasaac/ Licencia: CC (BY-NC-SA).

Y una duda… he estado buscando cuentos sencillos sobre este tema… pero lo que veo tiene “demasiada letra”, está dirigido a un público infantil, pero no veo que esté explicado de manera clara… ¿conocéis cuentos sencillos sobre la menstruación?



29 marzo 2015

Relato: "Sexualidad en la diversidad". Mujer, sexualidades y diversidad funcional

Autora: Valeria Riveros (Chile)
riveros_valeria@hotmail 
@valeanri
Ver artículo original

Quise compartir esta historia ya que veo como nuestra sociedad se enferma día a día con prejuicios y mitos en torno a la sexualidad y la discapacidad, viendo el tema casi como un tabú o un morbo dentro de aquella mente que desea tener sexo con una persona con capacidades diferentes, embargando el deseo y la pasión de estigmas de producto del desconocimiento del significado de vivir la discapacidad.

Ser una mujer con diversidad funcional implica ser objeto de infinidad de barreras y cadenas impuestas socialmente, entre ellas el tema sexual. Es como si sentir el morbo del deseo carnal te pusiera en un escenario donde todos se sienten con el derecho a opinar y decidir por ti, hasta el hecho de cuestionar el proyecto de ser madre, como si fuera una idea fuera de sí, una locura de una mente utópica. Pero ¿por qué no tener el proyecto de ser madre? ¿Por qué no sentir deseo sexual si soy una mujer? En la adolescencia siempre me hice estas preguntas. Llegó un momento que comprendí que si tenía tanto miedo al sexo, la única barrera aquí era yo, y si me sentía una limitante ¿cómo pretender provocar deseo en un hombre, si yo misma me negaba al deseo?.

Dejar de lado la discapacidad y abrir paso a mi lado de mujer fue uno de los desafíos más grandes de mi vida. El desear sexo sin sentir culpa ni vergüenza.
En estos vaivenes de la vida, me encontré con un hombre que me hizo recordar los prejuicios y miedos que un día sentí al ir descubriendo mi sexualidad, me apasione con esta persona y él conmigo, pero, al momento de nuestro primer encuentro sexual estaba tan aterrado como lo estuve cuando entregue mi virginidad, ese miedo a provocarme daño o dolor, pero, a la vez ese deseo y pasión que nos consumía el alma, ese fuego que te recorre el cuerpo y Sabes que no hay vuelta atrás. El entre su nerviosismo y erección no sabía qué hacer, si penetrar o desistir. Por mi parte buscaba el modo de tranquilizarlo, pero, con esa sensación de ¿qué está sucediendo aquí, si soy una mujer como una de las tantas que él habrá tenido en su vida? Por una extraña razón ahí estábamos en la cama sin lograr hacer nada.
Ese día entendí que el problema no era él ni era yo, sino que era la ignorancia de no conocer el cuerpo de una mujer tetraplejica en mi caso, el miedo a no saber si podría llegar a un orgasmo teniendo movilidad reducida o simplemente el miedo a causar daño.
Cuando por fin logramos hacer el amor nos dimos cuenta que se venía una tremenda carga social para él, donde muchos de los que hoy saben nuestra historia lo critican u opinan en total desconocimiento, otros lo ven como un acto degenerado “tener sexo con una discapacitada ” ¿cómo se te ocurre? Estás loco ¿qué tienes en la cabeza? Mientras que para nosotros fue un acto de unión y lleno de sentimiento, pasión morbo, ternura y cariño mutuo, conocer su mundo y él el mío, besos interminables que nos desnudaron.
Tras dos meses de esta historia, puedo decir que no ha sido fácil para ninguno de los dos cargar con los estigmas de los demás, pero él y yo sabemos que para el corazón no hay diferencias.

Mi cuerpo flaco y deformado, con una sonda para orinar ha sido un espacio de descubrimiento y aprendizaje mutuo donde sólo existimos los dos, un lugar mágico lleno de complicidad en el que no existen prejuicios ni limitaciones.
Muchos hombres se niegan a sus sentimientos por el solo hecho del qué dirán, me apuntarán con el dedo, no voy a ser capaz, cayendo en ese estado de sumisión ante los estereotipos. Y cuando se tiene una discapacidad, viene ese miedo e incertidumbre si te aceptará con tus propios tabú, o si serás capaz de hacerle sentir placer, y en este cúmulo de sentimientos se quedan muchos amores frustrados, por no atreverse a mirar con el corazón y derrumbar ese muro de inconsecuencia de la que somos parte, donde lo físico prima por sobre lo verdaderamente importante, la esencia del ser.

Esta historia va dedicada como una inyección a aquellos que se dejan llevar por la superficialidad. Para sentir deseo y pasión solo basta con dos personas que se necesiten, unidos por un sentimiento puro.
Eres mi mejor momento, mi unión de amor. Contigo puedo ir al infinito y más allá sin despegar las ruedas de mi silla de la tierra.


26 diciembre 2014

"Del otro lado del silencio". Violencia sexual hacia mujeres sordas.


Fuente: CSTAC México
transformandorealidades@gmail.com

SINOPSIS: Historia basada en hechos reales que visibiliza la violencia sexual hacia las mujeres sordas, quienes pueden ser víctimas de trata mediante el uso de las redes sociales. 

Parte de la campaña "Del otro lado del silencio" impulsada por Compartiendo Saberes y Transformando Realidades A.C. México"




25 noviembre 2014

“¿Discapacitadas nosotras?” Experiencias de exclusión y discriminación en los cuerpos: anormalidad, transgresión, fuga.

Por: Aydée Ramírez, Natalia Moreno, Jana Montllor y Leonardo Bejarano
Natalia Moreno; "Tentáculos"

SÍNTESIS: Se propone transitar los límites de los cuerpos asumidos como anormales, alrededor del eje anormalidad, transgresión, fuga. Dicha aproximación se realiza desde la noción de provocación como forma de develar lógicas excluyentes y discriminantes, y como praxis transformativa de las relaciones de poder. 

El texto queda abierto en torno a los ejes de la transformación de los investigadores durante la experiencia, la valoración de lo emocional frente a lo racional, el producto de la investigación como una provocación en sí misma y las relaciones de poder ejercidas a través de los cuerpos anormales.

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ENLACES
Monólogo "Tentáculos"
Natalia Moreno Rodriguez (Bubulina)
Bogotá; Colombia.
bubulina07@gmail.com

El monólogo "TENTÁCULOS" surge la idea de hacer una obra artística (performance) en donde se busca visualizar la realidad que viven a diario muchas mujeres en situación de discapacidad. Cuerpo, espíritu, sexualidad, género, mundo; se unen en un mismo ser que se exterioriza por medio de las artes escénicas. Es una forma de protesta contra los discursos políticamente correctos que se hacen de la discapacidad y que lo único que ocasionan es mayor exclusión y marginalización.

Natalia es una mujer con diversidad funcional (no profesional) que por medio del performance busca exteriorizar desde su sentir el significado que ella le da a la discapacidad por medio de un monologo de 45 min, sacando a la luz vivencias personales, vociferando expresiones de molestia e insatisfacción que le produce una sociedad deshumanizada y un Estado totalmente excluyente en un mundo pensado para pocos, pero a su vez sacando a la luz ese sentimiento de amor por el que se ha sentido rodeada y que no la deja morir en el intento.



07 noviembre 2014

"Derecho a decidir sobre el propio cuerpo de las personas con discapacidad intelectual. Análisis del artículo 9 del proyecto de Ley de interrupción voluntaria del embarazo".

CLAUDIOFAESPOSITO@GMAIL.COM
Argentina - 6 de noviembre de 2014

En el Congreso de la Nación se encuentra en las Comisiones de legislación penal, acción social y salud pública, familia, mujer y adolescencia el expediente 2249-D-2014, trámite parlamentario 024 (09/04/2014), sobre interrupción voluntaria del embarazo. 

El proyecto de ley establece el derecho a decidir la interrupción voluntaria de su embarazo durante las primeras doce semanas del proceso gestacional (artículo 1*)1, a su vez respecto de las mujeres con discapacidad establece en su artículo 9*que “si se trata de una mujer declarada incapaz en juicio se requerirá el consentimiento informado del representante legal. 

Analizaremos en el contexto del sistema de protección universal e interamericana de derechos humanos si el artículo 9 * del proyecto de ley, garantiza el goce y ejercicio de los derechos humanos de las mujeres con discapacidad intelectual en igualdad de condiciones que los demás. 

Ley 26.529, en su artículo 5* define al consentimiento informado una “la declaración de voluntad” emitida “luego de recibir, por parte del profesional interviniente, información clara, precisa y adecuada 2; así pues el consentimiento informado tiene como finalidad brindar información necesaria a la persona para que tome su decisión con la información necesaria en un acto médico invasivo, y como resultado, el respeto de la voluntad de la persona expresada en la decisión final. 

Es por ello que la expresión de la voluntad de la mujer al momento de la toma de decisión en un acto personalísimo sobre su cuerpo y por ende corresponde “solo a ella” la decisión en los términos del artículo 19 de la Constitución Nacional; ya que “las acciones privadas de los hombres que de ningún modo ofendan al orden ya la moral pública, ni perjudiquen a un tercero, están sólo reservadas a Dios, y exentas de la autoridad de los magistrados”. 

En este sentido la Corte Suprema de Justicia de la Nación ha sostenido: “…la Corte ha tenido oportunidad de dejar claramente establecido que el art. 19 dela Ley Fundamental otorga al individuo un ámbito de libertad en el cual éste puede adoptar libremente las decisiones fundamentales acerca de su persona, sin interferencia alguna por parte del Estado o de los particulares, en tanto dichas decisiones no violen derechos de terceros. Así, en el caso "Ponzetti de Balbín, Indalia c. Editorial Atlántida S. A. s/ daños y perjuicios" (Fallos 306:1892) el tribunal, al resolver que era ilegítima la divulgación pública de ciertos datos íntimos de un individuo, señaló que el citado art. 19: "... protege jurídicamente un ámbito de autonomía individual constituida por los sentimientos, hábitos y costumbres, las relaciones familiares, la situación económica, las creencias religiosas, la salud mental y física y, en suma, las acciones, hechos o datos que, teniendo en cuenta las formas de vida aceptadas por la comunidad están reservadas al propio individuo…9.-Que tal principio resulta de particular aplicación al presente caso, en el que se encuentran comprometidas, precisamente, las creencias religiosas, la salud, la personalidad espiritual y física y la integridad corporal, mencionadas en el citado precedente. Luego, la posibilidad de que los individuos adultos puedan aceptar o rechazar libremente toda interferencia en el ámbito de su intimidad corporal es un requisito indispensable para la existencia del mencionado derecho de la autonomía individual, fundamento éste sobre el que reposa la democracia constitucional.3 

La expresión de la voluntad de la persona resulta en este sentido, la expresión última de la “dignidad humana”. Aquí cabe invocar una vez más la autoridad del Dr. Germán J. Bidart Campos cuando afirmara que:” En una democracia constitucional, en la que la dignidad y el valor de la persona humana ocupan un lugar prioritario y central, dicha dignidad exige que se respeten las decisiones personal, el propio plan o proyecto de vida que cada cual elije para sí; la intimidad y privacidad es un aditamento de la dignidad, de manera que, en nuestra filosofía constitucional, el principio de “autonomía personal” se halla unido indisolublemente a la “dignidad”. En este sentido, la Declaración Universal de Derechos Humanos sustentada en el principios de la dignidad humana que estableció la Carta de las Naciones Unidas 5, otorga fundamento ideológico al sistema de protección internacional de derechos humanos 6 con debido respeto a su autonomía e independencia” de las personas, reconoce que “todos los derechos humanos son universales, indivisibles e interdependientes y están relacionados entre sí” 7. La Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre 8, establece en su preámbulo que “…todos los hombres nacen libres e iguales en dignidad y derechos…”, al igual que la Declaración Universal de los Derechos Humanos, el sistema interamericano va a sostener su construcción jurídica con base en la inherencia a la persona humana de los derechos consagrados en el mismo. La Convención Americana sobre Derechos Humanos 9, en igual sentido se manifiesta respecto de la dignidad de la Persona Humana, en su artículo 1. “Toda persona tiene derecho al reconocimiento de su dignidad. 

En el marco de respeto de la “dignidad humana”, en términos de la Declaración Americana de Derechos y Deberes del Hombre, y la Convención Americana de Derechos Humanos, en su Opinión Consultiva 1/ 82 10 la Corte Interamericana de Derechos Humanos tiene dicho que el fondo mismo de la materia derechos humanos se opone a una distinción radical entre universalismo y regionalismo, y que “la unidad de naturaleza del ser humano y el carácter universal de los derechos y libertades que merecen garantía están en la base de todo régimen de protección internacional”. 

El principio universal de la “dignidad” como parte indisoluble de la persona humana; “el reconocimiento de los derechos humanos como atributos inherentes a la persona, no son concesión de la sociedad ni dependen del reconocimiento de un gobierno”.11 .Este principio nos recuerda con fuerza que las personas con discapacidad tienen un papel y un derecho en la sociedad que hay que atender con absoluta independencia de toda consideración de utilidad social o económica.12

La autonomía resulta clave para el ejercicio de los derechos humanos 13, para lograr el “disfrute, goce y ejercicio de los derechos humanos en igualdad de condiciones que los demás”, para ello es necesario entenderla en el ámbito interpersonal o intransitivo de la persona, en la que la libertad se ejercita en relación con uno mismo. En este ámbito la persona actúa tomando decisiones sobre sí mismo, la vida, la salud, las creencias, etc.14 

En el año 2002, por iniciativa de la Comisión de Derechos Humanos, la Alta Comisionada Mary Robinson encomendó a Gerard Quinn y Theresia Degener en conjunto con otras destacados profesionales en materia de discapacidad y derechos humanos, un informe sobre el “uso actual y posibilidades futuras de los instrumentos de derechos humanos de las Naciones Unidas en el contexto de la discapacidad”. Este informe de excelencia, señala con precisión que la discapacidad como una cuestión de derechos humanos “equivale a considerar sujetos y no objetos las personas con discapacidad”. Esta perspectiva de derechos humanos, sostiene que las dificultades se encuentran en el entorno de la Persona y son producto de la “organización política y económica” y su componente “cultural – normativo”.15

La “autonomía” es un valor en sí mismo, y asociado a la “dignidad humana”. Tener la posibilidad de ser autónomo, de tomar las propias decisiones, de ser independiente es la posibilidad de experimentar, de interrelacionarse, garantiza uno de los conceptos más profundos que trae la Convención sobre los derechos de las personas con discapacidad, la “dignidad del riesgo”.16 

Esta variante de la “dignidad humana” que conlleva la autonomía, permite el ensayo y el error como posibilidad de crecimiento personal, con procesos de asimilación y acomodación que permiten la adaptación.17 

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