"Mitología de la sexualidad especial"

01 julio 2019

BROTES

Silvina Peirano
peiranosilvina@hotmail.com

"Los encontré en una situación comprometida", denunció ante la dirección, el maestro de jardinería.

Comprometernos!. Es lo que necesitamos; respondió la directora del Centro de Formación laboral.

19 junio 2019

La brecha (siempre) es "intelectual"

Ilustración Carolina Ghigliazza Sosa
Silvina Peirano
peiranosilvina@hotmail.com

Un grupo de mujeres que se auto mencionan como "intelectuales", me piden que desarrolle cuáles son las principales dificultades que se les presentan a las mujeres con diversidad intelectual, para "comprender" el suministro, elección y consecuencias de métodos anticonceptivos orales.

- El pensar que la sexualidad es cuestión de inteligencia y para intelectuales; respondo.

Aquello que solemos llamar "barreras en la comprensión" es; primero y ante todo, una barrera de accesos por discriminación intelectual. 
Nunca el problema es que las mujeres con diversidad intelectual no comprendan, por ejemplo, el correcto uso de pastillas anticonceptivas; sino el suministro de éstas sin consentimiento informado y comprendido, la falta de adecuaciones necesarias, la simbologia siniestra de imponer un método anticonceptivo y suponer que éste previene el abuso sexual, el acceso a la salud y a una Educación Sexual Integral que las considere como mujeres intelectualmente diversas, pero "también" -al decir de las garantizadamente intelectuales- mujeres.

Todo sexo intelectualizado es un sexo minusvalizado!


"Discapacidad y Sexualidad en Europa. Hacia la construcción del acompañamiento sexual en Europa"

marianoel.miguez@cienciassociales.edu.uy
Universidad de la República.(Uruguay)
(2019):vista Española de Discapacidad, 7 (I): XX-XX


Artículo de necesaria lectura para comprender los verdaderos orígenes, devenires y actualidades en torno a la Asistencia o Acompañamiento Sexual a personas o parejas con diversidad funcional/discapacidad.

Resumen "El presente artículo plantea uno de los rodeos analítico-reflexivos devenidos de la investigación en proceso de elaboración 'Cuerpos vivos, cuerpos sentidos. Acompañamiento sexual para personas en situación de discapacidad con dependencia severa'. El objetivo de la misma radica en analizar la relación discapacidad-sexualidad, con la especificidad en la deconstrucción del rol y figura del/de la acompañante sexual. La metodología que se está implementando da cuenta de entrevistas a representantes de la sociedad civil organizada y de la arena política en torno a la temática en Europa (junio 2017-julio 2018) y en América Latina (mayo 2018-junio 2019). Se presenta aquí el trabajo de campo realizado en Europa y sus primeros análisis en torno a las luchas por el reconocimiento. Desde allí se orienta la discusión hacia los marcos normativos de estos países para comprender el papel del Estado en este entramado, en su conjunción con la sociedad civil organizada".



LA PROMESA QUE NO PODRE CUMPLIR

Violeta Martinez; de pequeña, reclamando su "Derecho a soñar"
peiranosilvina@hotmail.com

En casi cada encuentro que tengo la oportunidad de compartir con familias de personas con diversidad funcional, aparecen temores compartidos; entre ellos: el miedo al embarazo y al abuso sexual.
¿Cómo no comprender estos temores, expresados en un espacio de confianza e intercambio? ¿Cómo no agradecer que se permitan compartir relatos personalisimos, casi siempre vividos con culpa y verguenza; por decir o imaginar aquello que saben, los revictimizara ante el juicio social y de muchxs profesionales?. ¿Cómo y qué apoyos y asesoramiento brindarles frente a una realidad que suele dejar a las familias en la más absoluta soledad, enfrentando cifras y circunstancias alarmantes en torno a ambos temas?.

Una mujer, madre de una joven con diversidad intelectual, relata cómo progresivamente ella y su hija, por temor a lo que pudiera pasarle(s), dejaron de salir, de tener ella amigxs y su hija; posibles parejas.

Así, es como una y otra vez los relatos comparten un mismo origen: el miedo por lo que pudiese pasar, obtura todo aquello que podrían (permitirse) vivenciar.
El asislacionismo como mecanismo de auto defensa, revictimiza y hace aún más vulnerables a miles de mujeres que encuentran en la institucionalización y la falta de contactos sociales no relacionados con la terapéutica y la discapacidad; un temor que nos remonta a otro más ancestral: ¿qué será de mi hija cuando yo ya no este...?.



30 abril 2019

Propuestas de FORMACIÓN VIRTUAL en Sexualidad y diversidad Funcional/discapacidad

Prof. Silvina Peirano
peiranosilvina@hotmail.com



CURSO VIRTUAL (Extenso)
“TRANSFORMAR la PASIÓN en IDEOLOGÍA”

 >VER INFORMACIÓN<




CURSO VIRTUAL (Breve)
“SEXUALES por HECHO y por DERECHO”
>VER INFORMACIÓN<





RECURSERO VIRTUAL en SEXUALIDAD y DIVERSIDAD FUNCIONAL/discapacidad





11 abril 2019

NOVEDADES: 4 Guías sobre Sexualidad y Diversidad Funcional.



"Guía sobre sexualidad y discapacidad en el entorno escolar" 
Editó: Consejería de Educación, Cultura y Deporte y CERMI Cantabria 
España; marzo 2019.

DESCARGAR <






"Guía sobre los Derechos Sexuales, Reproductivos y vida libre de violencia para personas con discapacidad"


Editó: Fondo de Población de las Naciones Unidas – UNFPA y el Consejo Nacional para la Igualdad de Discapacidades – CONADIS (Ecuador; 2018)








"Sexualidad y Afectividad en personas con parálisis cerebral"
Orientaciones para la atención, educación y prestación de apoyos a la Sexualidad de niños, niñas, adolescentes, jóvenes y personas adultas (hombres y mujeres) con parálisis cerebral.

Editó: Confederación ASPACE (España; 2018)





Aprendiendo a disfrutar.Guía de Práctica Clínica sobre sexualidad en diversidad funcional.



Ainhoa Espinosa Luzarraga

(España; 2019)






Entrevista a Silvina Peirano. "Sexualidad en la diversidad funcional"

@SonMiradasNeuquén de la muestra Mapas de Placer, organizada por el Centro Julia Pastrana Patagonia

Silvina Peirano es profesora de Educación Especial y especialista en personas con diversidad intelectual con más de 20 años de experiencia en el área de sexualidad y discapacidad. Ha desarrollado su tarea tanto en escuelas especiales del Conurbano Bonaerense, en González Catán durante los años noventa, como en acompañamiento y asistencia sexual a personas con discapacidad en Barcelona, España, en el año 2000. En ambos países ha dejado su huella creando espacios destinados a la garantía de los derechos sexuales de las personas con discapacidad.

Se ha dedicado, a su vez, a la recopilación y difusión de materiales sobre la temática. Desde el 2013 se dedica, en Argentina, a la formación en el área orientada a profesionales y familias, y es también profesora especial en profesorados de CABA en dos cátedras de ESI (Educación Sexual Integral).

Pese a la extensión de sus aportes al área, insiste una y otra vez en la importancia de habilitar espacios para que las personas con discapacidad hablen en primera persona y sean las protagonistas de sus propias historias, reclamos y expresiones políticas. En esta entrevista habla con gran claridad acerca de estos temas en relación al feminismo.

-¿Cómo crees que influye el feminismo en las discapacidades?
-No es casual que yo prefiera hablar de diversidad funcional y no de discapacidad. El modelo de la diversidad funcional, o filosofía de la vida independiente, es un concepto de diversidad humana, mientras que el de la discapacidad hace referencia a la falta de habilidades que presenta una persona, en función de aquéllo que puede o no puede hacer: qué le falta, qué no tiene, qué hay que compensar. Haciendo un poco de historia, nosotrxs venimos de un modelo minusvalizante, asistencialista, tomado por el modelo médico rehabilitador que se apodera del cuerpo de las personas que ellos denominan discapacitados. Este es un concepto negativo de los cuerpos y sus funciones, donde se tiende a creer que la discapacidad es una enfermedad. Esta idea es la que tendemos a tratar de quitar: nosotrxs no hablamos de enfermxs o discapacitadxs, sino que hablamos de ciudadanos y ciudadanas de derecho. Esas son las personas con discapacidad. Ese es el paradigma del cual no hay vuelta atrás en torno a las personas con discapacidad.

-¿Podemos entonces acá también hablar de un lenguaje inclusivo?
-El principal problema que tenemos en relación a estas personas es seguir llamándolas discapacitadas. Esto es, en sí mismo, una abyección de género, de géneros. Ese modelo es el de “los discapacitados”, que no son mujeres, no son trans, no son cis. Parecería que no importa. Es un modelo asexualizante, dónde parecería que su sexualidad fuera su propia discapacidad, o lo que es peor aún, su patología. La patologización de estas personas y de sus sexualidades nos hace pensar en la necesidad de sostener un constructo sexual específico en torno de cada unx, de la persona sorda, de la persona ciega, etc.

-Es muy interesante lo que decís, es parecido al uso de la palabra hombre para referirse a todas las personas… ¿Qué discriminaciones atraviesan las personas con diversidad funcional?
-En general las preguntas de lxs profesionales y de las familias a las que lxs profesionales se encargan de asesorar, son acerca de qué va a poder hacer la persona y qué va a poder hacer en el sexo. Y en este concepto productivista y capitalista del sexo y las sexualidades, se pone en juego lo que se denomina, desde una perspectiva para mí sincrética, la doble discriminación en relación a las niñas y mujeres con discapacidad. O sea, no solamente es discapacitada, encima es mujer. Yo creo que esta perspectiva quedó atrás hace muchos años. Nosotrxs preferimos hablar de interseccionalidades, dando vuelta a ese concepto negativo. A ese concepto negativo del ser discapacitada, se agrega un concepto negativo del ser mujer, y a esos sumamos múltiples discriminaciones, un concepto negativo de ser pobre, negra, etc. En este caso, para tenerlo en cuenta, mujer, pobre, del conurbano y con discapacidad. Y dentro de la discapacidad, no es lo mismo ser una mujer con discapacidad intelectual, por la infravaloración que se hace en base a su cociente intelectual, que ser una mujer con una discapacidad física, y a su vez no son lo mismo todas las discapacidades físicas. En fin, existe una jerarquización de los grados de discapacidad. En definitiva, de lo que no se desea ser. Esa es, en gran medida, la representación antropológica de la discapacidad: lo que no deseamos ser.

-¿Qué hacemos ante estos refuerzos negativos?
-La cuestión es cómo unimos el deseo, la decisión y la autodeterminación, con el derecho a desear a personas que consideramos indeseantes, improductivas, indeseables. Este concepto de mujeres con discapacidad es un concepto muy potente, que tenemos que ampliar muchísimo más allá que la doble discriminación por ser mujer con discapacidad. Creo que hay que pensar esos conceptos completamente en positivo, en el plural de las sexualidades, en clave de diversidad. Lo maravilloso de ser mujer, pobre, gorda, lesbiana, negra, disca. El problema es que acá las luchas de las organizaciones atrasan miles de años en relación a lo que sucede en la sociedad. Acá todavía estamos luchando por si lxs vamos a declarar o no capaces de decidir sobre sus propias vidas y cuerpos. Falta mucho para pensar esa discusión, pensar a una mujer en toda su diversidad, y que estas mujeres se sumen a la diversidad funcional.

-¿Es una deuda pendiente del movimiento feminista?
-La mayoría de los feminismos adolecen de ser capacitistas, es decir, de pensar que las personas tienen que ser capaces para tener sexualidad, que la sexualidad es algo que se tiene. Este también es un concepto errado. La sexualidad no es algo que se tiene, es algo que se es. Pareciera que hay que dar cuenta de que también se es sexual. Esto aparece todo el tiempo: “yo también puedo”, “yo también se”. Se trata de mensajes que adhieren a una cuasi teoría llamada porno inspiracional, donde las personas con discapacidad nos despiertan miedo, angustia, condolencia, sensibilidad y llanto, pero no nos desean el deseo, el deseo erótico, sexual. Por el contrario, nos despierta el deseo de no ser, de que no nos toque a nosotrxs, a nuestrxs hijxs, familiares. Entonces, el feminismo creo tiene una gran cuenta pendiente, un gran acto de justicia que hacer en relación a las mujeres con discapacidad. Y, además, en relación a las mujeres con discapacidad que están fuera del prototipo de mujer bella, blanca, rubia, simpática, etc. Hoy día hay muchas personas que están entendiendo que la discapacidad no es un problema, y que no es una problemática sólo de ellxs, de sus familiares y de quiénes trabajamos con ellxs, sino que es parte de la diversidad humana.



VIDEO: "¿Por qué las mujeres con discapacidad no deberían tener hijos?"

Fuente Las igualadas
(Colombia)

"Muchas personas siguen pensando que las personas con discapacidad tienen el deseo de una bebé. Otros piensan que se la pasan masturbándose todo el día. Ninguna de las dos cosas son ciertas. Aquí les contamos los principales mitos sobre las personas con discapacidad y su sexualidad.
Las Igualadas (@LasIgualadas) es un canal creado para discutir con tranquilidad temas de género que parecen elementales, pero que suelen ser ignorados. Es presentado por Mariángela Urbina Castilla (@mariangelauc), quien lo creó junto con Viviana Bohórquez Monsalve (@Viviana_bo) y Juan Carlos Rincón Escalante (@jkrincon).
Este video realizamos en alianza con Profamilia y lo presentamos junto a Laura González Varela."





Asistencia y/o acompañamiento sexual a personas con Autismo.

peiranosilvina@hotmail.com

Hace tiempo procuro encontrar las palabras para describir un fenómeno (sí, lo denomino fenómeno) que se viene produciendo en torno a las sexualidades de personas con autismo y la lineal asociación con lo que se cree, necesitan; y considerar a "eso" (a esa necesidad) asistencia o acompañamiento sexual.
Planteando el problema - y comenzando por afirmar que "El problema" nunca es la sexualidad de las personas con autismo y sus representaciones sobre ésta- diré que me preocupa mucho y muy profundamente la falta de formación, compromiso y cercanía de muchxs de lxs profesionales especializadxs en autismo. 

Sin pretender juzgar ni evaluar el desempeño profesional de ningunx de ellxs en particular, y valorando a quienes desde hace años han comprendido que la temática sexual es parte fundante de sus acompañamientos; enunciaré mis preocupaciones:
-El autismo sigue siendo "asunto de varones", de varones niños, y no jóvenes o adultos, tal vez por ello, la asistencia sexual sea pensada, mejor dicho imaginada, para varones y nunca para mujeres con TEA.

-Si como profesionales, "sugerimos" un recurso o procuramos hacer una derivación a las familias, antes (mucho antes) tenemos la responsabilidad de conocer ese recurso y a quienes lo ofrecen, sin prejuzgar ni dar impresiones personales, sabiendo que siempre la elección es de quien acompañamos, y que el verdadero recurso somos nosotrxs como profesionales.

-No resulta viable "aconsejar" la asistencia sexual si antes se negó toda forma de expresión sexual de las personas con TEA, si no se les brindó Educación Sexual, si no se supo escuchar las preguntas de las familias, si no se escuchó el deseo y las particularidades eróticas de pacientes o alumnxs; si se les "saco la idea" de formar una pareja afectiva, si se les hizo cree que "eso de la sexualidad podía esperar" porque había temas más importantes, porque tal vez siempre seguirían siendo niñxs...

-A diario, recibo la consulta presencial y virtual de muchas familias, que llegan por consejo pero no por derivación (nótese la diferencia) de lxs profesionales que desde hace años las acompañan, procurando obtener información sobre asistentes sexuales para sus hijos. Las familias llegan a la consulta en la más absoluta soledad y desinformación,manifestando "que un/a profesional me conoce y les habló de mí" (en la mayoría de los casos; no yo a ellxs). 

Allí es cuando comienzo a sentir la desjerarquización del tema de la mano del silencio de lxs profesionales que empujan a las familias a "solucionar el tema por su cuenta", dado que parece que esos temas no son de su competencia profesional, a tal punto que los "derivan" (entregan) a quien "sólo conocen por las publicaciones de Facebook". Así, muchas familias imaginan que la asistencia o acompañamiento sexual, se trata de una forma "terapéutica de debut sexual" programado para todos los varones con TEA, y como único recurso pensado para sus biografías sexuales.

-Otras, muchas otras preocupaciones me invaden a diario y he querido tomar el día de hoy para CONCIENCIARNOS de adentro hacia afuera, sabiendo que aún hay muchos temas o perspectivas sin abordar en relación a las sexualidades/géneros/diversidades de las personas con autismo, sabiendo como sabemos que no podemos acompañar a lxs otrxs, sin previamente preguntarnos por nuestras propias sexualidades.

Si vamos a concientizarnos, que siempre sea una "conciencia sexual"!.

NOTA: Todo lo entrecomillado, forma parte de relatos orales o escritos que familias de varones con TEA, me han compartido.


Toda Educación Inclusiva es Educación Sexual Integral


peiranosilvina@hotmail.com

Comenzando el cuatrimestre de las dos cátedras de ESI en el Instituto del Profesorado de Educación Especial (ISPEE. CABA; Argentina), les propuse a mis alumnxs que sus trabajos finales relacionen los EJES de la ESI (específica, que no "especialmente") con la Diversidad Funcional. 
Así, buscaremos producir planificaciones, artículos, material didáctico, recursos, videos, etc. en base a:

*Respetar la diversidad la diversidad funcional/discapacidad como parte de la riqueza de la diversidad humana, familias con miembrxs con DF, DF y cultura, etnia, política, pueblos originarios.Otros.


*Ejercer nuestros derechos Los derechos sexuales y reproductivos son derechos humanos, la ESI como un derecho, Derecho al placer. La intimidad/privacidad como un derecho personalísimo. Modelo de la diversidad funcional y filosofía de la vida independiente como perspectiva necesaria y crítica para la ESI. Otros.

*Cuidar el cuerpo y la salud ¿Qué cuerpo es el "cuerpo discapacitado". La salud y el cuerpo en DF no es propiedad del modelo médico rehabilitador. Acceso equitativo a la salud. Modelos de belleza y estigmas corporales. Reconocer y disfrutar las partes del cuerpo que "no se sienten, ven, escuchan, entienden". Sexualidades en cada instancia y ciclo escolar. Recursos para el acompañamiento durante la menstrución, autoerotismo, incontinencias, etc. Otros.

*Reconocer la perspectiva de género GéneroS y DF. Mujeres y niñas con DF. Diversidad sexual y diversidad funcional. ¿Qué se "espera" de una mujer/varón con DF? Roles de género e identidades en DF. La DF como "género despersonalizado". Métodos anticonceptivos y DF. Abosto y discapaciad. Capacitismo y Procesos de asexualización. Otros.

*Valorar la afectividad Deconstruir idearios sociales "siempre están contentos", "tienen mucho amor para dar", "el rengo malhumorado o el ciego resentido". Despatologizar los afectos. Empoderamiento y autonomía para crear vínculos sociales y afectivos. NO es NO. ¿Qué desean las personas con DF?. Literatura infantil y juvenil y DF. Parejas.Otros.

En base a los LINEAMIENTOS CURRICULARES de la ESI, buscaremos ampliar contenidos y perspectivas que eduquen y nos eduquen sexualmente desde la riqueza que ofrece la diversidad funcional.

Porque la formación/transformación de lxs futuros docentes es parte de la educación inclusiva y sexual que necesitamos. Porque toda educación es sexual e inclusiva: aquí estamos!




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